JUPA Violeta y Diversa

Las y los invitamos a escuchar nuestro nuevo episodio de JUPCAST. Hoy conversamos sobre acoso sexual y violencia de género. Igualmente les invitamos a escuchar nuestros anteriores episodios de JUPCAST en nuestra página web

Un fantasma vuelve a recorrer el mundo entero. Es el fantasma de la conciencia y el coraje de las mujeres para decir: ¡No más! Basta de que nos maten de tantas formas.

Toda nuestra solidaridad y respaldo hacia las personas Trans, es increíble pensar que en pleno 2020 los derechos civiles de toda una población sean violentados por la fuerza publica bajo la permisividad de la administración.
Muchas personas diversas apoyamos a la administración, creyendo firmemente en que todos, todas y todes, podemos vivir, ser y amar libremente durante su gestión.
A ustedes las trans las admiramos y ahora mas que nunca les ruego ¡¡Resistan!! la diversidad es imparable.

#NosEstánMatando

Nuestro candidato Juan Felipe G R, líder juvenil LGBTI, fue electo con la mayor votación como representante de universidades alcanzando la mayor votación de todas las elecciones. Seguiremos trabajando por la transformación social y cultural desde la educación.

(Reconocimiento del IDPAC)

En 1992 Rush Limbaugh, periodista conservador estadounidense, publicó un libro titulado Cómo deberían ser las cosas; allí acusaba a las mujeres que defendían el derecho al aborto de perpetradoras de un nuevo holocausto en tanto agenciaban una nueva forma de exterminio, catalogándolas con un término que Tom Hazlett, amigo suyo y profesor de economía en la Universidad de California, había empleado antes en uno de sus ensayos para referir a cualquier mujer que, según él, resultara “intolerante”: feminazi. Si se hace análisis literal, el título de ese libro, de entrada, da la pista del lugar desde el que se escribe, se piensa el mundo y, por supuesto, la posición de la mujer en esas apuestas.

En 1989 la abogada y docente afroestadounidense Kimberlé Williams Crenshaw, habló de la interseccionalidad; en plena finalización de la era Reagan marcada por el conservadurismo extremo, utilizó este término para hablar de la injusticia social desde una arista que ya era explorada, pero, sin la difusión, ni la fuerza política suficiente: El cruce del racismo y el sexismo como causa de explotaciones, desigualdades y violencias, desde múltiples dimensiones, de manera particular contra las mujeres.

Cuando en su obra El segundo sexo (1949), Simone de Beauvoir crea su poderosa frase “no se nace mujer, se llega a serlo”, inspira a mujeres que, como yo, hasta hace un par de años, sin nacer feministas, llegamos a serlo. Y fue porque, en la tarea de luchar por construir un mundo diferente, ser feminista, es una de las opciones más potentes.

María Sol Barón Pino

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Encuentros con Lucena

La primera vez que conocí el trabajo de Lucena fue en 1994 cuando estudiaba artes plásticas en Los Andes y tomé una clase llamada Estéticas Postmodernas. Allí se discutían temas y teorías sobre el arte, la cultura y la filosofía contemporánea en relación a la Postmodernidad, un término en boga durante aquel tiempo. Entonces se leían a autores como Lyotard y Habermas, pero también a pensadores latinoamericanos como Nelly Richard, Beatriz Sarlo y Néstor García Canclini.